El valle de Anfama y la localidad homónima (26º44´10´.39´´S; 65º3520.36´´O) se emplazanen la vertiente oriental de las cumbres Calchaquíes, en el departamento Tafí Viejo, en el noroeste de la provincia de Tucumán.El valle se encuentra en la ecozona del bosque montano, el piso más elevado de las yungas, entre los 1300 y 3000 msnm aproximadamente, en un ambiente transicional entre los sectores de valles occidentales y llanura oriental (^{Cabrera 1976}). Distintas prospecciones, excavaciones y dataciones radiocarbónicas realizadas por el Equipo de Arqueología del Sur de las Cumbres Calchaquíes (EASCC) han caracterizado en Anfama más de una decena de asentamientos del primer milenio de la era (^{Salazar et al. 2016}; ^{Montegú 2018}; ^{Franco 2019}), entre ellos el sitio El Sunchal, el cual se analiza en este trabajo (Figura 1).

El Sunchal se encuentra en un sector de fondo de valle (1800 msnm), en el faldeo de una loma de pendientes suaves, próximo a un arroyo de caudal anual semipermanente. Este asentamiento ha sido especialmente relevante para la comparación diacrónica de la práctica alfarera, en tanto en él se constataron al menos dos componentes interpretados como dos ocupaciones distintas y superpuestas. Una correspondiente a la primera mitad del primer milenio, y una posterior, entre los siglos VIII y IX de la era, lo cual ha sido corroborado mediante la realización de siete dataciones radiocarbónicas en distintos sectores del sitio.

Las excavaciones se realizaron siguiendo la propuesta de sucesión de eventos estratigráficos de ^{Harris (1991}). La primera fase del sector aquí considerado se caracteriza arquitectónicamente por la presencia de un muro de bloques tabulares planos clavados en el sedimento estéril, levemente inclinados, que constituyen un pequeño recinto de planta circular, integrados a una estructura de mayores dimensiones de tipo “patrón Tafí” (sensu^{Oliszewski 2017}). Los relictos de este recinto han sido excavados en su totalidad, abarcando un área aproximada de 6,25 m². Los pisos ocupacionales de este componente están constituidos por las unidades estratigráficas 009 y 060, las cuales han sido datadas y calibradas en 1993±25 AP (D-AMS 028234, 46BC-63AD cal [p= .954]), y 1671±22 (D-AMS 028232, 268-271 cal AD [p= .007], 332-420 cal AD [p= .947]), a las cuales consideramos como piso A¹.

La segunda ocupación involucra arquitectónicamente un muro doble de rocas que forma parte de un arco de circunferencia de un recinto cuya abertura está demarcada por jambas. El mismo se habría realizado cortando parte de los muros del primer asentamiento y socavando los pisos de ocupación previos. Este evento fue considerado una interfaz de destrucción a partir de la cual se generaron las unidades estratigráficas 037 y 066, datadas respectivamente en 1136±21 AP (D-AMS 028233, 778-790 cal AD [p= .023], 828-840 cal AD [p= .014], 865-982 cal AD [p= .917]) y 1138±23 AP (D-AMS 028235, 777-790 cal AD [p= .034], 807-820 cal AD [p= .016], 825-842 cal AD [p= .027], 862-980 cal AD [p= .877]), a las cuales consideramos como piso B (Figura 2). Hasta el momento se han excavado 8 m² de este componente. Tanto en A como en B se constató la presencia de material en posición horizontal entre los 0,7 m y 0,9 de profundidad, seguidos por un estrato loéssico estéril.

El recinto de muros dobles que contiene al piso B se construyó con una intención aparente de reemplazo de la unidad precedente, en tanto se removieron parte de los muros del recinto que contiene al piso A y con un patrón constructivo distinto al precedente, ya que sus muros no presentan rocas tan seleccionadas como las que constituyen la estructura “patrón Tafí” y se encuentran apiladas sin un orden aparente. Los materiales y estructuras identificados indicarían el carácter doméstico de ambas ocupaciones de El Sunchal: la formalidad arquitectónica (Figura 3), las materialidades cerámicas y líticas recuperadas, y los fechados radiocarbónicos obtenidos apuntan a ocupaciones permanentes de tipo residencial y asentamientos con algún grado de sedentarismo (^{Salazar et al. 2016}; Salazar 2017; ^{Montegú 2018}; ^{Franco 2019}).

Las dataciones radiocarbónicas realizadas incluyen al piso B en un momento crucial de la historia prehispánica del NOA, en la transición entre el primer y segundo milenio, y de la que no hay demasiados antecedentes. Sincrónicos al segundo piso de ocupación de El Sunchal, se encuentran los fechados más antiguos de Rincón Chico y Pichao (^{Tarragó et al. 1997}; ^{Scattolin 2007}; Tarragó 2007) con lógicas sociales distintas a las que caracterizaron a los momentos “pre-Calchaquíes” (sensu Scattolin 2006a). Estas condiciones sociales cambiantes y tal vez inestables (Scattolin 2006b) pudieron ser un factor influyente en la forma en la que se producía la cerámica con respecto a momentos previos. La comparación de la alfarería de las dos ocupaciones de El Sunchal se configura, entonces, como un aspecto relevante, en tanto aborda un primer lapso de plena consolidación del modo de vida aldeano-comunitario, y un segundo período en los cuales la misma estaba por re-configurarse de manera radical.

Al respecto, trabajos previos que analizaron la cerámica de sectores espacialmente cercanos y sincrónicos a El Sunchal como son los sitios El Pedregal (valle de La Ciénega) y el sitio La Bolsa 1 (valle de Tafí), plantearon la presencia de una tradición cerámica a lo largo del primer milenio, la cual implicaría una fuerte estabilidad en las lógicas de producción (^{Berberián y Argüello de Dorsch 1988}; ^{Cremonte 1996} y 2003)².

Desde ese punto de partida se planteó, en primer lugar, realizar una comparación que apunte a determinar si las lógicas de continuidad productiva eran asignables a El Sunchal. En segundo lugar, se indagó si las continuidades/rupturas prácticas podían ser asignadas al conjunto del proceso productivo o sólo a determinados aspectos de la praxis y, en tercero, a realizar un diálogo conceptual en función de los resultados obtenidos con el concepto de tradición tal como se había utilizado para el área. Para ello, se realizaron caracterizaciones macroscópicas, observaciones petrográficas y análisis de DRX. La muestra relevada incluyó 688 fragmentos del piso A (UE’s 09 y 60) y 2286 tiestos del piso B (UE’s 37 y 66).

La observación macroscópica ha sido la estrategia analítica más profusamente utilizada desde la Arqueología a la hora de indagar la materialidad cerámica. A partir de ella se pueden realizar inferencias morfológicas, de acabado superficial, de tipos de cocción utilizados, entre otras. En este caso se utiliza para realizar una caracterización general de los aspectos estilísticos de los conjuntos recuperados.

El tamaño de las inclusiones es el criterio que, por lo general, se utiliza para distinguir entre tipos finos y gruesos. Sin embargo, esta diferenciación resultó de difícil aplicación por la medida relativamente homogénea (de mediana a gruesa) de las mismas en el piso A. Por ese motivo, se utilizó como criterio de evaluación el grosor de las paredes y de las características texturales del fragmento, integrando al tamaño de las inclusiones dentro de este último punto.

Para el piso A se cuantificó porcentualmente un 80,67% (n=555) de fragmentos gruesos y un 19,33% (n=133) de finos, en tanto para el piso B los porcentajes fueron de 87,8% en gruesos (n=2007) y 12,2% de finos (n=279). Sintéticamente, se observa el predominio de fragmentos gruesos sobre finos en ambos pisos de ocupación; las diferencias no son suficientemente marcadas como para pensar en cambios profundos en este sentido.

A nivel de acabado de superficie, la técnica predominante en ambos pisos es el alisado (en general de carácter tosco, en ocasiones se observa con facilidad la línea de unión de los rollos de arcilla), aunque para B hay un leve incremento de fragmentos pulidos. En proporciones muy bajas se han detectado fragmentos de vasijas con improntas de cestería para el piso B2 y, también, fragmentos con alisados a partir de marlos (ausentes en A). Al respecto, la aparición del rasgo técnico del marleado no es un aspecto menor. Esta práctica que pasa a ser sumamente común para momentos tardíos al punto de ser considerado dentro de la cerámica ordinaria (^{Marchegiani y Greco 2007}), no se observa en momentos previos a ca 800 dC³.

En cuanto a los decorados, en ambos momentos, los baños, siempre en color rojo⁴, se mantienen por debajo del 1,5% de la muestra. Las decoraciones incisas y punteados formando motivos geométricos se mantienen en porcentajes similares por debajo del 3% en ambos pisos. En el piso A se constató la presencia de una aplicación con representación felínica ocelada⁵.

A nivel morfológico, se realizaron inferencias a partir de bordes de piezas con una elevada proporción de integridad y de remontaje de fragmentos. En el piso A se recuperaron once bordes, a partir de los cuales se pudieron inferir nueve formas de vasijas (Figura 3)⁶. Todas fueron realizadas en pastas de cocción oxidante -siete gruesas y cuatro finas-. Las características de este conjunto responden a formas no restringidas de contornos simples, restringidas de contornos simples, y restringidas de contornos compuestos e inflexionados. Las cuales incluyen ollas esféricas con bordes evertidos, botellones, vasijas de contornos esféricos o sub-esféricos de cuello restringido y pucos. Ocho de las vasijas identificadas poseen aberturas de menos de 15 cm, lo cual plantea la presencia de contenedores de pequeñas dimensiones.

En el piso B se recuperaron 26 bordes a partir de los cuales se pudieron recuperar 15 formas de vasijas (Figura 4). Dieciocho corresponden a pastas gruesas y seis a finas de cocción oxidante, uno a pasta negra pulida⁷, y otro, una pieza fina de cocción reductora. Los grupos gruesos se asociaron principalmente a ollas, y los finos a pucos y botellas de diámetros variables que van desde los 8 cm, en una pequeña pieza modelada, a 32 cm, en un fragmento de olla. Las características de este conjunto responden a formas no restringidas de contornos simples, restringidas de contornos simples, y restringidas de contornos compuestos. En este sentido, se reconocen pucos y ollas en pastas de cocción oxidante, y un cuello de botella de pasta reductora gris fina.

Tres de las formas reconstruidas para B se apartan de las observadas para A. Una pequeña pieza modelada de 8 cm de diámetro, de la cual se ha conservado el perfil completo y que posee perforaciones en su base (Nº1); un puco de pasta oxidante fina, de 22 cm de diámetro, que incluye un asa en forma de herradura cercana al borde (Nº5); y un puco de pasta negra pulida (N°8) de 30 cm de diámetro. En adición, las piezas Nº5 y Nº8 poseen bordes entrantes que las diferencian del resto del conjunto.

Si bien corresponde ampliar las indagaciones morfológicas incluyendo ampliaciones en la cantidad de superficie excavada, la tendencia apreciada apunta a la continuidad de formas simples en ambas ocupaciones, y al incremento de tipos de formas y pastas utilizadas en B con respecto al A. Una segunda tendencia observada es la de un mayor tamaño promedio de los diámetros de las vasijas del piso B (22,43 cm estimado sobre 14 casos), por sobre los del piso A (14,44 cm sobre 9 casos). Esta diferencia podría estar marcando la constitución de piezas de contornos más abiertos para el piso B y/o de usos diacrónicos diferenciales de los recintos.

En cuanto a vasijas recuperadas con un elevado grado de integridad, en un recinto contiguo datado sincrónicamente al piso A, se obtuvieron dos pucos superpuestos (Figura 5)⁸. La excepcionalidad de los mismos remite al cuerpo completo de las piezas y al contexto de hallazgo por debajo del piso de ocupación, pudiendo haber sido intencionalmente depositados. Ambos fueron realizados en pasta oxidante, con un grosor de pared fino (4 mm) y antiplásticos medianos a gruesos que se observan a ojo desnudo. Las bases son cóncavas y no poseen asas, aunque el más pequeño de ellos posee una lengüeta superior que podría facilitar el agarre para el uso probable del puco como cucharón. En tanto, el de mayores dimensiones presenta una serie de aserrados⁹ sobre un segmento del borde y, probablemente también, tuvo una lengüeta.

En tanto en el piso B se recuperó una vasija de base cónica de grandes dimensiones (Figura 6), la cual se encontraba en posición original, colocada sobre un pozo que la contenía. Esta pieza fue remontada parcialmente en laboratorio, observándose un contorno asimétrico donde uno de los lados presenta un grado de inclinación menor a su opuesto, generando una pared alargada que posiblemente haya facilitado el vertido de líquidos y/o sólidos. La pasta utilizada es gruesa y recibió una cocción oxidante.

Casi la totalidad del cuerpo de la vasija se encuentra marleado por encima del alisado. Un asa en cinta remachada doble perteneciente a la pieza no pudo ser remontada. Los fragmentos de borde recuperados tampoco pudieron ser remontados, pero son de tipo recto y de 13 mm de grosor. La morfología de esta vasija es hasta el momento única en el valle de Anfama, pero permite pensar en similitudes con las piezas recuperadas por ^{Krapovickas (1968}) en Altos de Medina.

También se recuperaron en el piso B, cuatro fragmentos de estatuillas, las cuales consistieron en tres formatizaciones de camélidos modeladas y una representación zoomorfa ocelada con la cabeza ausente por la fragmentación de la pieza (Figura 7). Las mismas no presentan indicadores de género y parecen haber sido fracturadas intencionalmente.Todas fueron realizadas en pastas finas sin agregado aparente de antiplásticos.

Los tipos de cochuras fueron inferidos mediante la observación macroscópica de los fragmentos y, en las ocasiones que se presentaron dudas, se analizaron los núcleos en fractura fresca con lupa de bajos aumentos. Tanto en el piso A, como en el B hay un predominio casi absoluto de las cocciones oxidantes por sobre las reductoras, siendo el 98,55% de la muestra en el primer caso y el 94,49% en el segundo. Cabe aclarar que, en ambos pisos y ocasionalmente, los fragmentos presentan cocciones oxidantes incompletas con manchones grisáceos fácilmente distinguibles a ojo desnudo. En estos casos se ha considerado a los fragmentos dentro de las cochuras oxidantes debido a la intención original de los alfareros. En adición, si bien la comparación diacrónica indica un incremento porcentual de las cochuras reductoras, no es un porcentaje suficientemente amplio como para marcar una diferencia nítida de elecciones técnicas diferenciadas entre ambos bloques temporales.

Los análisis texturales de las pastas cerámicas y sus inclusiones han sido una herramienta habitual en los análisis de elecciones tecnológicas pretéritas (^{Orton et al. 1997}; ^{Cremonte 2003}; Cremonte y Pereyra Domingorena 2013; ^{Albero Santacreu 2014}). En general, estos estudios se han basado en el análisis arqueométrico de la frecuencia, homogeneidad, forma, esfericidad y tamaño de inclusiones naturales y atemperantes. Aquí son utilizados para escrutar las distintas formas de preparación de pastas, y las clases y estándares que se utilizaron en El Sunchal en el primer milenio.

Los tiestos analizados se estandarizaron en función de la composición y tamaño de inclusiones, grosor de pastas, acabado superficial, compactación, color, y/o tipo de cocción, los cuales fueron caracterizados en función de observación macroscópica de lupas en bajos aumentos y, en la mayor parte de los casos, a partir de cortes delgados. En un primer momento se realizó una clasificación a ojo desnudo del total de los fragmentos recuperados, a la cual se agregó la observación de fracturas frescas en lupa entre 20 y 30 aumentos, de entre cinco y diez fragmentos de cada estándar considerado. Con posterioridad se eligieron tiestos de los grupos más representativos para la indagación a partir de láminas delgadas. Se ha realizado la clasificación a ojo desnudo en función del grosor promedio, textura superficial y color de los fragmentos. Posteriormente, en lupa y microscopio petrográfico, se estimaron los porcentajes de matriz, cavidades e inclusiones, y del tamaño y distribución de las inclusiones.

Esta clasificación en grupos permitió realizar una comparación diacrónica de las pastas observadas, indagando las continuidades y discontinuidades que se detectan en las mismas. De ellos se han constituido cuatro clases: rojos gruesos (de cocción oxidante y antiplásticos de tamaño, en general, de mediano a muy grueso y paredes superiores a 6 mm), rojos finos (de cocción oxidante y paredes inferiores a 5 mm), y grises (de cocción reductora) también separados en gruesos y finos. Estas clases se han subdividido adicionalmente en 15 estándares de pasta. Se ha utilizado una categorización arbitraria de al menos 10 tiestos para considerar la presencia de un estándar. Los resultados se sintetizan en la (Tabla 1).

De lo analizado se desprendería la utilización en El Sunchal de, al menos, 15 estándares de pastas a lo largo del primer milenio. Cuatro correspondientes a ambos pisos de ocupación, tres observados con exclusividad en el piso A y ocho solo en el piso B. Esto nos permite plantear, por el momento, la utilización simultánea de siete clases durante A y de doce durante B, lo cual estaría marcando hipotéticamente una relativa homogeneidad en la forma de realización de pastas en el piso A y una ampliación de formas técnicas de producir cerámica para fines del primer milenio¹⁰.

Para la realización de este análisis se utilizaron los estándares de pastas identificados y detallados en el acápite anterior, realizando cortes delgados de aquellas que presentaran mayor frecuencia de aparición. En función de ello se seleccionaron 19 muestras, 10 de las cuales corresponden al piso A de El Sunchal y 9 al piso B. La correspondencia de cada corte con su relativa clase es marcada en la . En adición, se observaron tres pastas experimentales realizadas con arcillas de las vetas locales de El Sunchal, Casa Rudi y El Duraznillo a las cuales no se les agregó ningún tipo de antiplástico (Figura 8). La observación se realizó entre 25 y 100 aumentos con un microscopio petrográfico Leica DM. Los porcentajes de matriz, cavidades, inclusiones y la composición de las mismas fueron obtenidos por estimación ocular siguiendo las cantidades propuestas por ^{Compton (1962}) y lo cual se ha sintetizado en la (Tabla 2).

Los resultados obtenidos muestran para la ocupación A la presencia en todos los fragmentos de litoclastos ígneos (graníticos) en porcentajes que van desde un mínimo de 2% a un máximo aproximado de 17% del total de la pasta. También, se observa en tres casos la presencia de litoclastos sedimentarios (arenisca cuarzosa), sin que se constate la presencia de metamórficos en ninguna ocasión. En tanto, para el piso B se observa una variación en el tipo inclusiones presentes, en seis de estos cortes los litoclastos son de origen sedimentario, dos de los cuales también contienen litoclastos metamórficos (pizarras y/o filitas), y en sólo un caso se presentan litoclastos ígneos. Considerando este aspecto, se presentaría un cambio nítido en las arenas utilizadas en las dos fases ocupacionales y con ello en los sectores de obtención de las mismas. En adición, las inclusiones del piso de ocupación A se muestran más homogéneas composicionalmente que las observadas en el B, lo que podría implicar la presencia de un área relativamente estable de obtención de arenas para el primer momento y una mayor variabilidad para la segunda fase de ocupación, pero en ambos casos con materiales obtenibles localmente considerando la geología del valle (Segemar 2014).

En lo que respecta a los cristales minerales, en todos los casos se constata la presencia de cuarzo y, en 21 de los 22 cortes realizados, la presencia de biotita y moscovita. Las principales diferencias observadas aquí responden a la casi total ausencia de feldespato potásico en los fragmentos del piso A y a su mayor presencia en la ocupación posterior (5 casos de 9); y también, a la mayor variedad de cristaloclastos observados en la ocupación primaria, presentándose granate, hornblenda y minerales opacos (si bien en cantidades mínimas), los cuales no se presentan en los fragmentos del segundo grupo reforzando la posibilidad del cambio de arenas utilizadas (Figura 8).

Lo que es más, la presencia de una mayor homogeneidad del tamaño de las inclusiones de los fragmentos de A, de medianas (>0,25 mm) a muy gruesas (>1 mm) siguiendo el criterio de ^{Orton (1997}), en relación al piso B, de muy finas (< 0,1 mm) a muy gruesas, reforzaría lo anteriormente planteado en cuanto a sectores de obtención diferenciados y podría ser un indicador de una mayor selección del material en la segunda fase de ocupación.

Lo anteriormente expuesto se observa con mayor claridad en la . En los cortes correspondientes al piso A hay una fuerte proporción de litoclastos graníticos (en color verde en el gráfico), cuarzo (en violeta), biotita (en celeste). que representan en general entre el 70% y el 90% de las inclusiones de los cortes; en menor proporción, pero también de forma generalizada, se detecta plagioclasa (en rosa). En tanto en el piso B la presencia de clastos graníticos es casi nula y la heterogeneidad de componentes es mucho más marcada, apreciándose cortes con litoclastos metamórficos antes no detectados, y la ausencia casi total de plagioclasa.

Si se considera la geología de Anfama, se observa que no es una área de presencia de rocas ígneas pese a su presencia en todas las pastas arqueológicas observadas del piso A de El Sunchal, de lo cual se desprende, como hipótesis más probable, la utilización de arenas del Río Anfama (a 2 km hacia el sur del sitio) que en su cauce desde el valle de La Ciénega arrastra material granítico. Al respecto, se ha observado en lupa de bajos aumentos una muestra de arena de granulometría mediana a gruesa, obtenida sobre la vera de dicho cauce en las proximidades del sitio Casa Rudi, constatándose la presencia de litoclastos graníticos, cuarzo, biotita, moscovita, plagioclasa y feldespato. Correspondería a futuro profundizar estas observaciones para ampliar y perfeccionar estos datos.

Por su parte en los fragmentos experimentales (sin agregado intencional de antiplásticos) se observa la presencia mayoritaria de cuarzo, biotita, moscovita y la ausencia absoluta de litoclastos. Si bien composicionalmente ningún tiesto arqueológico presenta inclusiones composicional y porcentualmente similares a los cortes experimentales, se detecta en el piso B -estándares RF1 y GF1- la presencia de pastas finas sin litoclastos, inclusiones de tamaños muy fino y distribución unimodal (ausentes en A), lo cual sería correspondiente con pastas sin agregado intencional de antiplásticos.

Como ya se mencionó, en las pastas experimentales no se constata la presencia de litoclastos de ningún tipo, pero sí de cuarzo, biotita y moscovita, lo cual podría implicar que la presencia de los minerales en los fragmentos arqueológicos derive en parte de inclusiones naturalmente presentes en la arcilla, aún cuando las fuentes utilizadas experimentalmente no sean las que efectivamente se explotaban durante el primer milenio. En adición, si consideramos el alto porcentaje de inclusiones de cuarzo presente naturalmente en la arcilla de las vetas de Casa Rudi y El Duraznillo, el cual es superior porcentualmente al observado en la mayoría de los fragmentos arqueológicos, podríamos descartar posiblemente a estas dos fuentes como proveedoras del material utilizado por los alfareros de El Sunchal.

En relación al uso de petrografía en sectores cercanos, ^{Cremonte (2003}) ha planteado diferencias composicionales entre fragmentos obtenidos en Tafí, La Ciénega y Anfama en función de análisis estadísticos multivariados. Su agrupamiento III incluye un fragmento del sitio El Potrerillo en el valle de Anfama (4,5 km en dirección sudeste con respecto a El Sunchal) y otro que denomina Anfama gris grueso obtenido en El Pedregal. Este grupo de pastas incluye una abundante proporción de litoclastos sedimentarios y metamórficos, con presencia de cuarzo, y ausencia de biotita y vidrio volcánico a diferencia de los agrupamientos I y II caracterizados a partir de fragmentos de La Ciénega y Tafí del valle.

En este caso, se podría descartar posiblemente la utilización de las mismas fuentes de arenas y/o arcillas con respecto a las ocupaciones de El Sunchal ya que, en lo cotejado hasta el momento, destaca en todos los fragmentos la presencia de biotita. Sin embargo, correspondería profundizar las indagaciones ya que la presencia de tiestos marleados sin aparición de estilos del segundo milenio en las excavaciones de El Potrerillo indicaría una temporalidad de ocupación similar al piso B de El Sunchal.

Para la realización de estos estudios se seleccionaron siete muestras: T1 de cocción oxidante y antiplásticos gruesos, y T2 de cocción reductora y antiplástico grueso del piso A (UE 009 - Cuadrícula D3, correspondientes con los cortes delgados 6 -estándar RF2- y 7-estándar GG2-, respectivamente); N1 de cocción oxidante y antiplásticos finos, y N2 de cocción reductora y antiplásticos gruesos del piso B (UE 037 - Cuadrícula D1, correspondientes con los cortes delgados 15 -estándar RF1- y 22 -estándar GG1-, respectivamente); y tres fragmentos experimentales de cocción oxidante y sin agregado de antiplásticos de las ubicaciones El Sunchal (muestra 10), Camino Ancho (muestra 12) y El Duraznillo 1 (muestra 19)¹¹.

Los análisis implicaron dos metodologías complementarias de indagación de las pastas, de roca total y de análisis de las fracciones <2 μm. Para ellas se siguieron los procedimientos de preparado de muestras habituales para pastas cerámicas, las cuales recibieron DRX en un difractómetro PANalytical X’Pert Pro a 40 kV y 40 mA con una radiación Cu-Kα, para roca total entre los ángulos 7° y 100° 2θ (tamaño de paso: 0,026; tiempo de conteo por paso: 8,25 s) y para fracción fina entre los ángulos 4º y 35º 2 fijando como tamaño de paso: 0.026 y tiempo de paso: 8,25 s. La observación fue realizada en las instalaciones de CICTERRA (CONICET-UNC) con la colaboración de la Dra. Gilda Collo y la Lic. Ileana Perassi.

Las composiciones mineralógicas de fragmentos arqueológicos y experimentales fueron consistentes entre sí, siendo posiblemente pertenecientes al grupo de las illitas. Se observó en los análisis de roca total en todos los fragmentos la presencia primaria de cuarzo, plagioclasa y feldespato(superiores al 97% del total), y minoritaria de moscovita, calcita y goethita generalmente en forma de trazas (menores al 1%, Tabla 3). Los análisis de fracción fina corroboraron la presencia de cuarzo, plagioclasa, feldespato potásico, muscovita y calcita.

Si bien las tres fuentes relevadas presentan composiciones relativamente homogéneas, el material proveniente de El Duraznillo posee algunas leves diferencias que permitirían excluirlo como fuente, al presentar un mayor porcentaje de feldespato con respecto a los fragmentos arqueológicos. Las restantes muestras (arqueológicas y experimentales) presentan una composición de características similares.

Es decir, la composición porcentual de las muestras experimentales demostró un elevado grado de consistencia, el cual podría ser extensible a otras fuentes cercanas de arcilla, en tanto estas fueron formadas por procesos geológicos similares. En el caso de las muestras experimentales, las arcillas obtenidas en las vetas de El Sunchal y Camino Ancho pertenecen a la formación Río Salí, la cual presenta esas características composicionales comunes (Gilda Collo, com. pers.). Las muestras arqueológicas son afines a las obtenidas en ese sector, con lo cual y si bien no se puede determinar una ubicación específica de aprovisionamiento, sí se puede considerar con un grado elevado de certeza que las arcillas aquí analizadas y de uso durante el primer milenio en El Sunchal correspondían a esa formación.

El término tradición se ha transformado en las últimas décadas. En sus acepciones clásicas y más allá de las distinciones entre particular-general, este hacía énfasis en la expresión material temporal de una sociedad o grupo humano (^{Willey 1945}). Las principales críticas realizadas a esa acepción han apuntado, en primer lugar, al estatismo del término, el cual no tiene capacidad de explicar los cambios producidos en la materialidad; y en segundo, a la definición de una sociedad sólo por su dimensión material, olvidando a los cuerpos que dieron forma a los objetos.

En este sentido, distintos autores y con algunos matices, han abordado el concepto de tradición desde la teoría de la práctica, apuntando al dinamismo y a la mayor flexibilidad del término. El cambio fundamental se centró en la interpretación de la labor alfarera como un campo de estructuración y replicación permanente, el cual se actualiza en la praxis, pero que a su vez permanece como memoria corporal interiorizada desde el momento en que se aprende y perfecciona una determinada técnica (^{Dobres y Hoffman 1994}; ^{Feely 2010}; ^{Roddick y Hastorf 2010}; ^{Vaquer, 2013}; ^{Calvo Trías y García Roselló 2014}).

El registro cerámico observado hasta el momento en El Sunchal se encuentra dentro de los parámetros habituales de la cerámica doméstica de otros sectores del área sudcalchaquí durante el primer milenio. Lo cual permite pensar en una tradición morfoestilística regional, donde las formas en que se producía la cerámica y los tipos de vasijas que se producían fueron relativamente similares durante casi un milenio. Esta tradición alfarera parece haberse extendido, cuanto menos en los valles de Anfama, La Ciénega, Tafí, Yocavil y los faldeos orientales de las cumbres calchaquíes (^{Ryden 1936}; ^{González y Núñez 1960}; ^{Heredia 1970}; ^{Berberián y Argüello 1988}; ^{Cremonte 1996}, 2003; ^{Scattolin et al. 2001}; Scattolin 2007; Palamarczuck et al. 2007; ^{Salazar et al. 2008}; Salazar 2017; ^{Maldonado et al. 2018}).

El abordaje de las formas tradicionales de producción alfarera desde la teoría de la práctica permite reflexionar sobre los componentes de continuidad, arraigados en el habitus de la praxis cotidiana, entendiendo al mismo como un savoir faire específico que es aprehendido y corporizado a partir de las relaciones entre maestros/aprendices y que es transmitido intergeneracionalmente. Es decir, es la corporización a partir del aprendizaje de una determinada forma de producir cerámica y el eslabonamiento generacional de transmisión de saberes prácticos, los cuales generan dimensiones relativamente estables de la materialidad (^{Dobres y Hoffman 1994}; ^{Roddick y Hastorf 2010}; ^{Feely 2010}; ^{Calvo Trías y García Roselló 2014}).

Adicionalmente, considero que los trabajos clásicos de análisis cerámico y espacialmente más cercanos (^{Berberián y Argüello 1988}; ^{Cremonte 1996}, 2003) sentaron de manera sumamente valiosa las bases analíticas futuras de estudios en la región, creando una caracterización general de los conjuntos cerámicos que, aún sin negar la presencia de cambios, está centrada fundamental y explícitamente en las instancias de mayor perdurabilidad del registro arqueológico.

A modo de ejemplo:

“El sistema presenta estabilidad a través del tiempo, no evidenciando cambios dramáticos por transformación morfológica o tecnológica”

(^{Berberián y Arguello 1988}:76).

“Sabemos que las sociedades no son absolutamente estables y que existen siempre cambios por la propia dinámica interna y por la transmisión de información con otras sociedades, pero estos cambios (aunque importantes) pueden no alterar los rasgos estructurales básicos de una sociedad y ser imperceptibles en el registro arqueológico” (^{Cremonte 1996}:4).

“Resulta claro que las evidencias del registro arqueológico son insuficientes para caracterizar plenamente a la ‘cultura Tafí’

como un sistema sociocultural dinámico. Pero, al mismo tiempo, la gran dificultad radica en la estabilidad que presenta a lo largo de su historia. Su gran perduración y la continuidad de sus elementos básicos permiten connotarla como una tradición, y en este sentido nos referimos a Tafí a lo largo de este trabajo” (^{Cremonte 1996}:20).

“Las ocupaciones tempranas registradas se iniciaron alrededor del Siglo I de la e. C. perdurando hasta aproximadamente el Siglo VIII con una marcada estabilidad cultural a lo largo de su historia”

(^{Cremonte 2003}:58).

En este trabajo el abordaje de la praxis alfarera se ha planteado desde la comparación diacrónica de la cerámica para comenzar a identificar la interrelación entre aspectos tecnológicos que se habrían mantenido relativamente estables a lo largo de por lo menos 500 años, y otros que presentarían variaciones. Esto permitiría ampliar aspectos de la noción de tradición tal como se ha aplicado en esos antecedentes clásicos.

Al respecto, debemos considerar que la praxis es necesariamente dinámica, tanto en la práctica cotidiana como en las condiciones variables del entorno social, y que ese mismo dinamismo es el motor del cambio y de la reactualización permanente de las tradiciones. Como plantea ^{Sahlins (1997}), la transformación cultural es una de las formas de su reproducción, en tanto las condiciones socio-estructurales no son estáticas, y se actualizan en formas novedosas e impredecibles. De allí que las generalizaciones y/o la teoría arqueológica deban considerarla en sus postulados, ya que la puesta en tensión del habitus en la experiencia práctica permite afinar las aproximaciones a la materialidad.

Para El Sunchal podemos pensar que los cambios diacrónicos a nivel macroscópico serían, por lo general, menos apreciables, predominando la cerámica tosca de cocción oxidante con escasas decoraciones y formas simples a lo largo de todo el período analizado. No habría cambios sustanciales en las formas de vasijas utilizadas, ni en la apariencia final de las mismas. La tendencia general de ambos pisos ocupacionales apuntaría a la presencia mayoritaria de fragmentos de acabado tosco con alisados poco cuidados, donde se observan muchas veces las uniones de los rodetes que dieron forma a las piezas, e impresiones de digitopuntura no intencionales. Aunque también hay aspectos morfo-estilísticos que presentarían variaciones como la presencia/ausencia diacrónica de algunas formas de vasijas, aplicaciones zoomorfas, estatuillas y/o marleados.

Reduciendo el grado de observación a una escala micro aparecerían variaciones más marcadas en lo que respecta a la aparición de nuevas clases de pastas y al cambio en los materiales utilizados. Se habrían ampliado los tipos de pastas utilizados (algunos con continuidad temporal), y habría cambios en la elección y utilización de antiplásticos. Por el momento, podemos plantear que para la ocupación del piso B se produciría una mayor diferenciación entre los modos de hacer las pastas finas y las gruesas con respecto al piso A. En adición, habría una tendencia hacia la reducción del tamaño de los antiplásticos utilizados, y un cambio en el sector de aprovisionamiento de los mismos¹², sin que esa variación se haya constatado por el momento en los sectores de obtención de las arcillas.

Retomando el hilo teórico, se ha intentado hacer énfasis en la interrelación entre estabilidad y cambio, siendo que las tradiciones constituyen una síntesis de ambos (^{Sahlins 1997}). Se ha considerado para abordar esas características del concepto la indagación de las distintas prácticas involucradas en el proceso de realización de los objetos, intentando hacer énfasis no sólo en los aspectos más estáticos de la tradición, sino otorgarle la dimensión de interacción que media entre habitus y práctica, y que posee toda actividad humana. De esta manera, se ha intentado generar una ampliación de la información que tenemos hasta el momento sobre las tradiciones alfareras sudcalchaquíes.

En este trabajo se propusieron dos objetivos centrales: en primer lugar, indagar las prácticas alfareras en el sitio El Sunchal en dos ocupaciones diacrónicas desde una perspectiva comparativa que permitiera identificar cambios y continuidades a lo largo de casi un milenio; y en segundo lugar, dialogar con el concepto de tradición alfarera, tal como se había planteado para el área Sudcalchaquí.

Estos análisis permitieron plantear con un grado relativamente alto de detalle distintas prácticas asociadas a la producción cerámica las cuales a su vez mostraron diferencias en la comparación diacrónica. Planteado de manera esquemática, los cambios fueron más acentuados en lo que respecta a las fuentes de aprovisionamiento y elección de materias primas, sin perder el origen local de obtención de los mismos, y menores en lo que respecta a las características morfo-tecnológicas de la alfarería.

A su vez, a partir de los resultados obtenidos y de la teoría de la práctica se ha intentado ampliar acepciones clásicas del término tradición. La indagación diacrónica ha facilitado abordar las características más estáticas del registro, pero también aquellas que han presentado variaciones.

Sin embargo, tampoco hay que dejar de indagar en las formas prácticas que son más estables en el tiempo, y que en los casos aquí considerados es extensible a los savoir faire alfareros. En este sentido, se ha observado una marcada continuidad morfo-estilística a lo largo del primer milenio en los dos períodos considerados, y en algunas de las clases cerámicas utilizadas.