La campaña a Santa Fe

La expedición de las fuerzas guaraní-misioneras a la provincia de Santa Fe, en 1819, era un acontecimiento prácticamente desconocido hasta el momento. De hecho, no pudimos encontrar ningún artículo o trabajo específico sobre esta campaña en el estado de la cuestión que realizáramos durante la investigación para la tesis de maestría en Cultura Guaraní-Jesuítica, aún inédita.⁴ La publicación de estos documentos confirman, en forma indubitable, la presencia de las tropas guaraní-misioneras en Santa Fe, de las cuales solo se tenían referencias tangenciales y acotadas, tanto en las fuentes primarias como en la bibliografía regional.

Hasta el hallazgo de estos documentos, las únicas dos fuentes que daban cuenta de la expedición eran las Memorias de Fermín Félix Pampín (^{Mantilla, 2004}) y el Diario de Don Manuel Ignacio^{Diez de Andino (Diez de Andino, 2008}). La primera de estas obras ha sido hasta el presente la única fuente utilizada por los historiadores para referenciar, siempre en forma periférica, la campaña a Santa Fe. Quién mayor espacio le dedicó, con 13 páginas, es ^{Savoini (2000}), aunque sin apartarse del relato y los documentos que figuran en Mantilla (2004). Lo mismo ocurre en Poenitz y Poenitz (2008), ^{Machón y Cantero (2006}) y ^{Camogli (2015}). En este último caso se innova al interpretar a la expedición como parte de un proceso más amplio, al que se denomina “la expansión guaraní” (Camogli, 2015), sin que ello se traduzca en la ampliación del conocimiento sobre detalles específicos de la campaña.

Estos listados de tropa marcan una referencia temporo-espacial indubitable sobre esta campaña, a partir de la cual se aspira reconstruir la trayectoria de aquellos soldados. ¿Cómo llegaron a Santa Fe? ¿Cuándo lo hicieron? ¿Quién les ordenó que marcharan? ¿Para qué fueron? ¿Qué hicieron en aquella provincia? ¿Hasta cuándo estuvieron allí? ¿Cómo se relacionaron con Estanislao López? Son solo algunas de las preguntas que surgen ante la evidencia documental.

A modo de síntesis contextual, digamos que cerca de medio millar de soldados guaraní-misioneros al mando del comandante Francisco Sití llegaron a Santa Fe, en diciembre de 1818 (^{Diez de Andino, 2008}, p. 117). Junto a ellos arribó la escuadra artiguista del Paraná, al mando del comandante de Marina Pedro Campbell (^{Beraza, Patiño y Roma, 1983}; ^{Arguindeguy, 1987}; ^{Savoini, 2000} y ^{Camogli, 2014} y 2015). Estas fuerzas acudieron en auxilio del gobernador Estanislao López, cuyo ejército era asediado en forma conjunta por tropas bonaerenses y cordobesas que respondían al Directorio (^{Ruiz Moreno 2007} y Camogli, 2009 y 2015).

El contingente misionero luchó en los combates de La Herradura (18 de febrero de 1819), con singular bizarría (^{Paz, 1951}), y de Posta de Gómez (10 de marzo). En simultáneo se produjeron tensiones entre las tropas guaraní-misioneras y las autoridades locales, que derivaron en actos de indisciplina y la deserción de un grupo considerable de soldados, que regresaron a Corrientes por el camino del Chaco (^{Mantilla, 2004} y ^{Diez de Andino, 2008}). Esto explicaría que durante la revista del 26 al 28 de abril solo se contabilicen 184 individuos de los 500 originales. Del mismo modo, la disparidad en la integración de las compañías podría ser consecuencia de esta dispersión tan masiva.

Durante ese mismo mes de abril, el gobernador López firmó el armisticio de Rosario (el día 5) y luego el Pacto de San Lorenzo (el 12), que marcó el cese de las hostilidades con Buenos Aires, lo que hizo innecesaria la presencia de las tropas auxiliares en aquella provincia. En este contexto es que se produjo la revista de las fuerzas Guaraní Occidentales, las que poco después emprendieron su retirada del territorio.⁵

Por lo tanto, consideramos que estos documentos podrían aportar indicios y evidencias que no solo faciliten la reconstrucción descriptiva de la campaña, sino que permitan dotar de sentido a los sucesos acaecidos con las fuerzas guaraní-misioneras en Santa Fe. Estos listados abren paso al abordaje historiográfico de un suceso que, hasta aquí, había sido soslayado por los estudios académicos.

Documentos de la historia

Los documentos que aquí presentamos se componen de seis listas de tropas pertenecientes al ejército de “Guaraníes Occidentales”. Las mismas fueron revistadas en el “cuartel general” santafesino entre el 26 y el 28 de abril de 1819 y revelan la presencia de 184 individuos pertenecientes a las fuerzas que lideraba el Comandante de Misiones, Andrés Guacurarí y Artigas. La existencia de estos listados abre paso a la elaboración de una larga serie de preguntas que la historiografía especializada nunca se había formulado. Desde lo básico de inquirir el motivo de la presencia de estas tropas en Santa Fe, hasta la curiosidad por saber cómo llegaron allí, qué hicieron durante su estadía y quiénes eran esas tropas, son múltiples las inquietudes plausibles de investigación.

Estos listados pertenecen al Tomo XX de la sección “Contaduría” del AGPSF y se distribuyen del folio 3 al 9. La revista registra tres compañías⁶ de Dragones y tres de Blandengues, todas ellas identificadas como pertenecientes al ejército “Guaraní Occidental”, denominación que, por entonces, había adoptado Andresito para sus tropas.

Los documentos se encuentran en un relativo buen estado de conservación y su grafía general es legible, salvo en dos de los listados (folios 4 y 8). Esto impidió reconocer y transcribir 11 de los nombres, en su mayoría pertenecientes al documento del folio 4, cuya tinta se trasluce. En cuanto al correspondiente al folio 8 la tinta se fue decolorando con el paso del tiempo y se ha borrado parte de lo escrito. Por ende, contamos con 175 nombres individualizados, cantidad sobre la que vamos a efectuar una serie de análisis a posteriori de la presentación de los listados, que transcribimos completos a continuación:

Análisis documental

Los listados del regimiento de Blandengues arrojan que fueron revistados unos 184 hombres. La composición de cada una de estas compañías es muy dispar, debido, quizás, a la deserción acotada anteriormente. Por ejemplo, hay un cuerpo de Blandengues con 41 componentes y otro que apenas reúne a 22. Lo mismo ocurre entre los Dragones, en donde hay una compañía con 37 miembros y otra de solo 20.

En el siguiente cuadro sintetizamos la cantidad de componentes de cada compañía en particular:

Un primer balance indica que 46 de los individuos revistados tenía rango o desempeñaba algún destino militar, lo que representa el 25% del total. El resto lo constituían soldados rasos.

La individualización con nombre y apellido habilita otro tipo de análisis. Aquí nos proponemos rastrear e identificar el origen social de las tropas, de lo cual se podrían desprender tanto elementos interpretativos generales como nociones particulares de la campaña de esta fuerza a Santa Fe. El primer elemento a considerar es si su composición era netamente guaraní o si se trata de una fuerza mestiza en su integración.

La revisión de los listados arrojó un saldo contundente: de los nombres identificados¹³. 119 corresponden a un origen criollo, lo que representa el 68% del total de las tropas. Esto indica que más de dos tercios de los miembros de este contingente no era de origen guaranítico, sino que se trataba de tropas criollas incorporadas a este ejército que se denominaba “Guaraní Occidental”. Solo 56 hombres tienen apellido guaraní, el 32% del total.

Estos datos permiten establecer una serie de conclusiones previas. En primer término, notamos la composición mixta de los regimientos, integrados indistintamente por tropas criollas y guaraníes. Esto podría ser reflejo del acelerado mestizaje que se produce en la región guaranítica a partir de la expulsión de los jesuitas, fenómeno que se profundiza en el marco de la revolución y la independencia (^{Poenitz, 2012}). También podría ser la evidencia del desgaste demográfico sufrido por el pueblo guaraní misionero, tanto por la guerra como por la mudanza constante de los pueblos (Poenitz y Poenitz, 1998). Pero hay más, ya que para fines de 1817 y comienzos de 1818 son palpables las tensiones existentes entre algunos liderazgos locales y el Comandante General Guacurarí (^{Camogli, 2015} y ^{Cantero, 2017}), quien parece no gozar de la legitimidad suficiente como para movilizar a estos grupos a la lucha, por lo que debe recurrir al reclutamiento de la peonada correntina para recomponer y ampliar sus filas. Para ello habría contado con el apoyo del gobernador correntino Juan Méndez, a quien Andresito con su ejército había repuesto en el mando luego de vencer en la batalla de Saladas y ocupar la ciudad de Corrientes, en agosto de 1818 (^{Savoini, 2000}; ^{Mantilla, 2004}; ^{Machón y Cantero, 2006} y Camogli, 2015).

Ahora bien, al agrupar los nombres de criollos y guaraníes según su condición dentro del escalafón de mandos de cada compañía, surge la preeminencia de los originarios en el nivel de conducción de las mismas. Estas compañías no solo pertenecían explícitamente al ejército guaraní-misionero, sino que también eran conducidas por jefes y oficiales guaraníes, tal como se evidencia en el cuadro 8.

Cuatro de los seis jefes de las compañías eran guaraníes (el 66%). Por su parte, hay 38 hombres con algún rango superior al de soldado, de los cuales 18 son guaraníes (el 47%). Mientras que solo el 26% de los soldados eran de este origen (34 de 131). A esto debemos agregar que el mando general correspondía al Comandante Francisco Sití, quien no aparece en los listados, pero que sí figura en tal condición tanto en documentos previos como en una orden de pago del 8 de mayo de 1819, pocos días después de la revista, en la que el gobernador santafesino Estanislao López le ordena al ministro de Hacienda que “sírvase Ud. entregar al señor comandante de los guaraníes, don Francisco Javier Siti, la cantidad de 25 pesos”.¹⁴ Con Sití pasan a ser 5 los jefes guaraníes sobre un total de 7 comandantes, lo que eleva la preponderancia de estos al 71%.

Otra perspectiva metodológica ratifica el aserto: de los 56 guaraníes, 22 ocupaban cargos de conducción o función específica, o sea que el 39% de los guaraníes cubría algún rol de mando. Entre los criollos esa proporción se reduce a solo el 18% (22 individuos entre 119).

En síntesis, concluimos que si bien se trata de un contingente de composición mestiza, no existe margen de duda en cuanto a la pertenencia de los mismos al ejército de Guaraníes Occidentales que lideraba el Comandante General de Misiones, Andrés Guacurarí y Artigas. Esto se ratifica tanto en la adscripción que hacen los funcionarios de contaduría que registran la revista, como en los liderazgos y jefaturas militares de las compañías.

¿Quiénes eran aquellos soldados?

Estos listados aportan el nombre y apellido de los protagonistas de la campaña a Santa Fe. Del total de 175 individuos establecimos que 56 eran de origen guaraní, presumiblemente nacidos en los pueblos de las Misiones. ¿Quiénes eran? ¿De dónde venían? ¿Se puede establecer su trayectoria o su pertenencia a algún linaje de tipo cacical? La figura del cacique como vertebrador del liderazgo guaraní es ancestral y perdurable, lo que permite rastrear linajes desde el siglo XVII hasta la etapa post revolucionaria (^{Takeda, 2012} y 2016 y ^{Cantero, 2017}).

Por lo tanto, nos propusimos establecer vínculos y nexos entre los 56 guaraníes que figuran en los listados de tropas y una base de datos de apellidos guaraníes de elaboración propia, compuesta por 364 registros. Esto se complementó con un chequeo de los listados de ^{Takeda (2016}). El saldo fue de 11 nombres sobre los que se pudo establecer alguna referencia en términos de individualización del personaje o de vínculo con algún linaje previo. Esta identificación es claramente parcial y sujeta a correcciones, ampliaciones y nuevas revelaciones en la medida en que se amplié la base de datos utilizada.

El primer nombre destacado es el de Lorenzo Guacurarí, jefe de uno de los regimientos de Dragones. Pese a que no consta en ninguna documentación, se lo suele identificar como hermano de Andresito.¹⁵ Así como es factible la existencia de algún parentesco sanguíneo entre Lorenzo y el Comandante de Misiones, también es plausible que se trate de un padrinazgo político, de similares características al ejercido por José Artigas sobre Andrés Guacurarí, cuya autorización para el uso del apellido Artigas podría interpretarse como un mecanismo de legitimación política. Por lo tanto, quizás Lorenzo haya sido hermano de Andresito o quizás tan solo sus antecedentes no fueran suficientes para ejercer el mando de Capitán de Dragones y el uso del apellido Guacurarí fuera una forma de legitimar su comandancia. Esta necesidad por legitimar los liderazgos cobra sentido en tanto no existen registros del apellido Guacurarí como perteneciente a linajes cacicales previos.

Sobre el capitán Lorenzo Ticurei o Ticurey, que figura como jefe de la 2° Compañía del regimiento de Dragones, conocemos algunas referencias posteriores que dan cuenta de su importancia relativa dentro del cuadro de oficiales guaraníes. A su regreso de Santa Fe formó parte de las fuerzas que reprimieron al capitán correntino Miguel Escobar, que se había rebelado contra el gobernador Méndez (^{Mantilla, 2004}, p. 139). Unos meses después, Ticurei moriría luchando contra los luso-brasileños en la batalla de la Quebrada de Belarmino, el 27 de diciembre de 1819. Su homónimo y compañero de aventuras santafesinas, Lorenzo Guacurarí, también moriría en ese combate (^{Savoini, 2002} y ^{Cantero, 2017}).

El resto de los apellidos identificados corresponde tanto a posibles vínculos con otros sujetos de la época, como así también con algún linaje referenciado en el pasado. Vemos esos casos.

El soldado Christobal Baybe, integrante del cuerpo liderado por Guacurarí, posee un apellido de larga tradición y plena vigencia en aquel contexto. Los Baybe figuran como caciques desde el siglo XVII en el pueblo de Concepción (^{Machón y Cantero, 2008} y ^{Takeda, 2016}).¹⁶ Si este Christobal pertenecía a dicho linaje tiene que haber estado emparentado con Ignacio Mbaibé, uno de los comandantes de mayor importancia del ejército guaraní-misionero. Luego de la recuperación de Candelaria, en septiembre de 1815, Ignacio fue designado comandante de ese pueblo. A posteriori, acompañó a Guacurarí en su última campaña a las Misiones Orientales, en 1819 (Machón, 2003 y Machón y Cantero, 2008).

El soldado de la 4° Compañía de Blandengues, Aramacio Cahiré, es otro que podría estar emparentado con un importante protagonista de la época: Manuel Cayré o Cahiré. Por lo pronto se trata de un apellido de vieja data, ya que desde el siglo XVII figura como integrado a diversos cacicazgos (^{Takeda, 2016}, pp. 80 y 82). Manuel Cahiré será corregidor de Concepción, en 1815, y luego corregidor y comandante de Asunción del Cambay, poblado que surge en 1817 a consecuencia de los devastadores ataques luso-brasileños de ese año y que hará las veces de capital provincial (^{Franceschini, 2011}). Don Manuel integrará el contingente que combatió junto a José Artigas en la batalla de Tacuarembó, en enero de 1820, y en la que murieron 400 soldados guaraníes. Finalmente, ^{Machón y Cantero (2008}) ubican a Cayré en la Banda Oriental, en la década de 1830. Según estos autores, murió el 12 de mayo de 1838, a los 77 años (Machón y Cantero, 2008, p. 139).

Otro vínculo posible se estableció entre el sargento 2° Vicente Chare, integrante de la 2° Compañía de Dragones que comandaba Ticurei, y un Miguel Chare que figura como capitán de una compañía de guaraníes, a fines del siglo XVIII (^{Takeda, 2012}, p. 71).

El sargento 1° de la 7° Compañía de Blandengues, Félix Guarumbaré, podría ser descendiente de Thomas Guarumbaré, uno de los 57 caciques que visitaron Buenos Aires en 1767, en el marco de la expulsión de los jesuitas, y que el 10 de marzo de 1768 firmaron una carta de agradecimiento al rey Carlos III (^{Couchonnal y Wilde, 2014}, p. 10). A partir de referencias de este apellido en la década de 1860 se podría proyectar un posible vínculo entre Félix Guarumbaré y Andrés Guacurarí, ya que ambos pertenecían al pueblo de Santo Tomé (^{Poenitz, 1984} y Wilde, 2009).

Un caso similar al de Guarumbaré es el de Santiago Ñepiñey, que batía el tambor en la 4° Compañía de Blandengues. Un Ignacio Ñepiñey figura entre los 57 firmantes de la carta al rey Carlos III, en 1768 (^{Couchonnal y Wilde, 2014}, p. 10).

En el mismo regimiento de Blandengues revestía el soldado Bonifacio Tamandé, cuyo apellido figura como integrante de un cacicazgo en Concepción, en 1657 (^{Takeda, 2016}, p. 81).

En el regimiento liderado por Guacurarí revestía en calidad de sargento José Manuel Samandú, quizás emparentado con Santiago Samandú, comandante de la región de Yapeyú. Este Samandú formó parte del grupo de guaraníes que tempranamente se proclamaron a favor de artiguismo, en 1813, y bajo el liderazgo de Domingo Manduré.¹⁷

El cabo 2° de la 3° compañía de Dragones, Félix Yuripa, posiblemente estuviera emparentado con Tomas Yuripa, a quien encontramos en 1815 como corregidor del pueblo de San Carlos.¹⁸

Se identificó otra posible relación entre el soldado José Guayraca, miembro del cuerpo liderado por Guacurarí, con un corregidor del pueblo de La Cruz, registrado en 1816, y de nombre Crisóstomo Guiraca.¹⁹

Como anexo se consigna el caso del cabo 1° de la 8° compañía de Blandengues, Francisco Javier Chavei o Charei, que podría estar vinculado con el apellido Chavé, registrado en Santo Ángel, en el año 1756 (^{Melià, 2005}, p. 14).

De las personas o apellidos identificados surgen que hay cinco soldados, cuatro que cuentan con algún rango miliar y dos que revisten en condición de jefes de compañía. En el caso de estos últimos, se trata de personajes carentes de linaje o de trayectorias familiares vinculadas a los cacicazgos de la época jesuita. Se trataría, al igual que en el caso de Andrés Guacurarí, de liderazgos de reciente conformación, surgidos a partir de los cambios político-sociales que se operan con la revolución, la independencia y la adopción del ideario federal artiguista por parte de este grupo (^{Camogli, 2015} y ^{Cantero 2017}).

Entre los que detentan algún rango o función específica se trata de escalafones bajos, a nivel de cabo o tambor. Esto podría tener diversas explicaciones. Por un lado, sería evidencia de la pérdida de influencia e importancia de los linajes de pertenencia, los que ya no serían suficiente para obtener ciertos privilegios a la hora de integrar los regimientos o recibir ascensos. Vinculado a esto, podría estar reflejando la desestructuración de los liderazgos guaraníes que apuntáramos en el párrafo anterior.

En cuanto a los cinco soldados hay dos casos que llaman la atención: Cahiré y Baybe. Ambos pertenecen a linajes seculares y podrían ser parientes de personajes con alto protagonismo en la época. Pese a estos antecedentes revisten como simples soldados, incluso en una fuerza en la cual los guaraníes predominan entre las jefaturas y los rangos más altos. Al igual que en los casos anteriores, esto sería indicativo de las mutaciones que la revolución y el ideario artiguista parecen haber provocado en la administración de poder dentro de los grupos guaraníes y en los mecanismos internos de legitimación de los liderazgos (^{Salinas, 2006}, ^{Takeda, 2012} y ^{Cantero, 2017}).

Conclusiones

El objetivo central de este trabajo fue presentar un acervo documental inédito sobre la presencia de tropas guaraní-misioneras en Santa Fe, en abril de 1819. El mismo consta de la revista que se hizo a seis compañías pertenecientes al ejército de Guaraníes Occidentales, entre los días 26 y 28 de aquel mes. Estos listados registran 184 individuos, de los cuales se logró identificar a 175. Se trata de 3 compañías de Dragones y 3 de Blandengues, de dispar composición cada una.

A partir de un análisis cuantitativo se estableció que la integración de esta fuerza se constituía mayoritariamente por criollos (112 sobre 56 guaraníes). Pese a esta evidencia, la pertenencia del contingente al ejército misionero fue ratificada a partir de dos indicios claros. Primero, la explícita identificación por parte de la contaduría santafesina de estas tropas como partes del ejército de “Guaraníes Occidentales”, algo que figura en el encabezado de cada uno de los listados. En segundo plano, y quizás más relevante, la preponderancia de guaraníes en los cargos más altos del escalafón militar. Recordemos que de 7 jefes, 5 eran guaraníes, incluyendo al Comandante Sití, máxima autoridad de la expedición. Por ende, podemos catalogar a estas fuerzas como de composición mestiza pero de conducción guaraní.

Concomitante, se pudo identificar casi una docena de apellidos guaraníes, ya sea por la individualización del personaje o por un posible vínculo con linajes cacicales de antigua conformación. A partir de este análisis, se postuló la correlación entre los liderazgos del contingente y las mutaciones que la revolución, la independencia y el artiguismo había provocado en la estructuración del poder entre los guaraníes, donde se refleja el surgimiento de liderazgos de reciente conformación, como en el caso del propio Guacurarí.

Estos documentos, cuya heurística y hermenéutica se desarrolló aquí, aportan datos concretos sobre la presencia de tropas misioneros en Santa Fe, en 1819. Por ende, este trabajo es apenas un primer abordaje sobre un tema inexplorado del pasado regional.

Fuentes documentales

Archivo General de la Provincia de Santa Fe, Sección Contaduría, Tomo XX.

Archivo General de la Provincia de Santa Fe, 1976, Tomo 1.

Archivo Artigas, Tomos XI, XXVIII y XXXI.