Resumo

ALEMAN, América Angélica. Patrimonio de los pueblos indígenas. Cuad. Fac. Humanid. Cienc. Soc., Univ. Nac. Jujuy [online]. 2002, n.18, pp.153-158. ISSN 1668-8104.

Teniendo en cuenta que todas las ciencias y la filosofía occidental deben revisar sus supuestos científicos y sistemas de estudio cuando se trata de Derecho Indígena porque sus conclusiones son sentenciantes al pretender aplicar derecho y, los Pueblos Indígenas por su parte, ubicados en la energía misma eterna y cósmica, deben ajustar sus pautas culturales a la raigambre occidental desde su armonía ante toda actividad conjunta, incluyendo la humana. Sostenemos también que todo centro de imputación de normas consuetudinarias indígenas debe ser analizado al menos desde el punto de vista de territorio propio, nación, pueblo, derecho, biodiversidad, libre determinación. (Tlauitoltepec, Mxco. 1993) Considerando por otro lado, que el moderno internacional y su evolución respecto a los Pueblos Indios desde el compromiso de Pátzcuaro en donde las ciencias antropológicas y arqueológicas se sumaron por hacer valer los derechos de los Pueblos Indígenas, salvaguardar sus culturas y hacer valer los derechos preexistentes, concluimos que existe una necesidad de consenso. No obstante el riguroso tratamiento del Derecho de los Pueblos Indígenas éste formula un entendimiento de todas las fuerzas sociales como nueva necesidad ante la destrucción y un nuevo entendimiento para definir términos en asuntos de Patrimonio. Las comunidades indígenas deben participar en las decisiones de Patrimonio de los Pueblos Indígenas.

Palavras-chave : Patrimonio; Pueblos indígenas.

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